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靜里春秋,俯仰天地
 

——解讀趙春秋冰雪山水之“靜”——

文彤

北宋末年有個叫唐庚的詩人,是蘇東坡的同鄉,比起鼎鼎大名的蘇學士,他的知名度要小得多,與蘇東坡巧合的是,唐庚也曾被貶謫到惠州,在貶謫期間,他留下了一首名為《醉眠》的代表詩篇:“山靜似太古,日長如小年。余花猶可醉,好鳥不妨眠。世味門常掩,時光簟已便。夢中頻得句,拈筆又忘筌。”其中“山靜似太古,日長如小年”這兩句詩表達出的宇宙般的寂靜,受到了后世歷代丹青名家們的青睞,倪云林畫過、方從義畫過、沈石田畫過、唐六如畫過、程邃畫過、漸江、孫逸等都畫過。

當代著名畫家趙春秋同樣也畫過,他2014年的作品《山靜日長雪亦香》是一個四尺斗方,畫幅不大,筆墨簡潔,雪山無人、寒林肅穆、雪花飛舞,讓人仿佛忘卻時空,與天地萬物同吞吐。這種靜寂感并不是外在環境的安靜,而是來自畫家內心深處的平和安寧。

靜是中國美學中追求的一個藝術范疇,中國山水畫歷來追求靜的意境。宗白華認為中國畫所表現的精神是一種“深沉靜默地與這無限的自然,無限的太空渾然融化,體合為一”,把靜的境界提升到了與無限的自然相融合的藝術高度。有嚴重潔癖的元代畫家倪云林的畫幾乎是逸品的代名詞,他一生創作了許多無人之境的作品,沒有色彩,沒有喧囂,靜絕塵氛,繁華落盡。一切的喧囂都蕩去,一切的執著和躁動都歸于無影無蹤。藝術家的選擇在于心靈的超脫與安頓,在寂寞的天地中存在,與躁動、繁雜、欲望的世界絕緣。明代名家沈石田有題畫詩說:“山靜似太古,人情亦澹如,逍遙遣世慮,泉石是霞居。”“碧嶂遙隱現,白云自吞吐。空山不逢人,心靜自太古。”他一生未應科舉,始終從事書畫創作終生不仕,醉心于詩詞書畫,吟詩作畫,優游林泉,追求精神上自由,于澹泊寧靜里綻放終極的絢爛,成為畫派的開創者與領袖。

趙春秋學畫入古頗深,他是畫冰雪的高手,以冰雪觀照萬千世界,他筆下最常見的景致就是雪山、寒林,空無一人,萬物沉寂,時光停滯,好一個白雪琉璃世界,超曠、凈潔、靜謐,山靜日亦長,雪暖夢生香,瞬間千年,當下就是永恒。他曾在碩士畢業論文中解釋過營造這種靜境的用意所在:“畫家以靜冶澹自己的心靈,以靜表現自己對宇宙的獨特理解,以靜穆的意象把握宇宙大千世界之變通無窮的妙道。這樣的靜,不是漠然外化的意緒,不是死寂沉沉的空泛之境,而是在嘈雜喧囂世俗中讓自己的身心歸隱到精神的世外桃源中,靜觀寂照,俯仰天地。(引自趙春秋《隱隱行人過雪山——<雪山行旅圖>意象研究》)”

“象由境生,境由心生”,這種靜境的產生是趙春秋個長的成長經歷以及灑脫、自由的心態決定的。三十幾年的筆墨錘煉、幾十載的國學蒙養,在為追求藝術理想而四處奔忙中,在時間的流逝中,他得到了越來越多的人生感悟,他看淡、放開、遠離了世俗,內心世界從躁動漸至平靜,追求心靈的寧靜和超脫,追求一種更高更微妙的境界,將情忘與世俗之中,在靜中觀察萬物之理趣,在寧靜之中體悟生活,感悟著生命的真諦。他的畫中充滿了空靈的感覺,體現出了一種虛渺的靜。看他的冰雪畫作,心境是透明無雜的,是脫俗的,是一塵不染的。在這種境界中,使人除去了浮躁之心,擺脫了功名與利祿,“萬物靜觀皆自得”。

傳統的文人畫家歷來視蕭條淡泊、荒寒簡遠的風格為山水畫的至高境界。如果藝術家沒有恬淡幽靜的心境、沒有徹悟大道的人格、沒有高深精妙的筆墨,是很難達到這種藝術境界的;同樣地,如果沒有豐富的生活經驗,沒有深厚的文化底蘊和藝術修養,也很難把這種境界從容自由地表達出來。所謂“澄懷觀道,靜照忘求”,趙春秋素來淡泊名利,用一顆清澄的心來癡愛藝術,在面臨困難與浮華時仍然堅守自己,于平靜中表達自己對自然的熱愛、對生命的思索,形成一種自由、超脫、寧靜渺遠、大自在的精神境界。所謂人品既高,畫品不得不高,他所作冰雪山水,筆墨干凈,清空明靜、纖塵不染,不僅令同行心悅誠服,就連普通人看了都會贊嘆不已。

與倪云林追求的心如止水的寂寞靜境不同,趙春秋雖然極力表現大雪無痕的靜寂之美,但同時又讓人感受到自然生命的搏動、滋長和向上的力量,而且變化多端,怡人心目。他畫里的樹木枝干虬曲、千姿百態,表現出不畏風雪嚴寒、執著向上的頑強生命力;隱藏在寒林深處的茅屋雖然簡陋質樸,高高挑起的紅燈籠、紅彤彤的春聯,以及一縷裊裊的炊煙,卻讓人感受到了家的溫情。

眾所周知,趙春秋不僅是畫家,也是詩人,他寫現代詩,也擅長古體詩,他有一首題畫詩這樣寫“杳杳山靜似太古,皚皚雪白如新經。回首輕煙迷漫處,聞道蒼穹謫疏星”,心靜則明,心靜則清,靜生智慧,有如此境界,創作出靜境獨得的佳作是順理成章的事情,靜里春秋,俯仰天地!

 
 
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