——解讀趙春秋冰雪山水之“靜”——
文彤
北宋末年有個叫唐庚的詩人，是蘇東坡的同鄉，比起鼎鼎大名的蘇學士，他的知名度要小得多，與蘇東坡巧合的是，唐庚也曾被貶謫到惠州，在貶謫期間，他留下了一首名為《醉眠》的代表詩篇：“山靜似太古，日長如小年。余花猶可醉，好鳥不妨眠。世味門常掩，時光簟已便。夢中頻得句，拈筆又忘筌。”其中“山靜似太古，日長如小年”這兩句詩表達出的宇宙般的寂靜，受到了后世歷代丹青名家們的青睞，倪云林畫過、方從義畫過、沈石田畫過、唐六如畫過、程邃畫過、漸江、孫逸等都畫過。
當代著名畫家趙春秋同樣也畫過，他2014年的作品《山靜日長雪亦香》是一個四尺斗方，畫幅不大，筆墨簡潔，雪山無人、寒林肅穆、雪花飛舞，讓人仿佛忘卻時空，與天地萬物同吞吐。這種靜寂感并不是外在環境的安靜，而是來自畫家內心深處的平和安寧。
靜是中國美學中追求的一個藝術范疇，中國山水畫歷來追求靜的意境。宗白華認為中國畫所表現的精神是一種“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融化，體合為一”，把靜的境界提升到了與無限的自然相融合的藝術高度。有嚴重潔癖的元代畫家倪云林的畫幾乎是逸品的代名詞，他一生創作了許多無人之境的作品，沒有色彩，沒有喧囂，靜絕塵氛，繁華落盡。一切的喧囂都蕩去，一切的執著和躁動都歸于無影無蹤。藝術家的選擇在于心靈的超脫與安頓，在寂寞的天地中存在，與躁動、繁雜、欲望的世界絕緣。明代名家沈石田有題畫詩說：“山靜似太古，人情亦澹如，逍遙遣世慮，泉石是霞居。”“碧嶂遙隱現，白云自吞吐。空山不逢人，心靜自太古。”他一生未應科舉，始終從事書畫創作終生不仕，醉心于詩詞書畫，吟詩作畫，優游林泉，追求精神上自由，于澹泊寧靜里綻放終極的絢爛，成為畫派的開創者與領袖。
趙春秋學畫入古頗深，他是畫冰雪的高手，以冰雪觀照萬千世界，他筆下最常見的景致就是雪山、寒林，空無一人，萬物沉寂，時光停滯，好一個白雪琉璃世界，超曠、凈潔、靜謐，山靜日亦長，雪暖夢生香，瞬間千年，當下就是永恒。他曾在碩士畢業論文中解釋過營造這種靜境的用意所在：“畫家以靜冶澹自己的心靈，以靜表現自己對宇宙的獨特理解，以靜穆的意象把握宇宙大千世界之變通無窮的妙道。這樣的靜，不是漠然外化的意緒，不是死寂沉沉的空泛之境，而是在嘈雜喧囂世俗中讓自己的身心歸隱到精神的世外桃源中，靜觀寂照，俯仰天地。（引自趙春秋《隱隱行人過雪山——<雪山行旅圖>意象研究》）”
“象由境生，境由心生”，這種靜境的產生是趙春秋個長的成長經歷以及灑脫、自由的心態決定的。三十幾年的筆墨錘煉、幾十載的國學蒙養，在為追求藝術理想而四處奔忙中，在時間的流逝中，他得到了越來越多的人生感悟，他看淡、放開、遠離了世俗，內心世界從躁動漸至平靜，追求心靈的寧靜和超脫，追求一種更高更微妙的境界，將情忘與世俗之中，在靜中觀察萬物之理趣，在寧靜之中體悟生活，感悟著生命的真諦。他的畫中充滿了空靈的感覺，體現出了一種虛渺的靜。看他的冰雪畫作，心境是透明無雜的，是脫俗的，是一塵不染的。在這種境界中，使人除去了浮躁之心，擺脫了功名與利祿，“萬物靜觀皆自得”。
傳統的文人畫家歷來視蕭條淡泊、荒寒簡遠的風格為山水畫的至高境界。如果藝術家沒有恬淡幽靜的心境、沒有徹悟大道的人格、沒有高深精妙的筆墨，是很難達到這種藝術境界的；同樣地，如果沒有豐富的生活經驗，沒有深厚的文化底蘊和藝術修養，也很難把這種境界從容自由地表達出來。所謂“澄懷觀道，靜照忘求”，趙春秋素來淡泊名利，用一顆清澄的心來癡愛藝術，在面臨困難與浮華時仍然堅守自己，于平靜中表達自己對自然的熱愛、對生命的思索，形成一種自由、超脫、寧靜渺遠、大自在的精神境界。所謂人品既高，畫品不得不高，他所作冰雪山水，筆墨干凈，清空明靜、纖塵不染，不僅令同行心悅誠服，就連普通人看了都會贊嘆不已。
與倪云林追求的心如止水的寂寞靜境不同，趙春秋雖然極力表現大雪無痕的靜寂之美，但同時又讓人感受到自然生命的搏動、滋長和向上的力量，而且變化多端，怡人心目。他畫里的樹木枝干虬曲、千姿百態，表現出不畏風雪嚴寒、執著向上的頑強生命力；隱藏在寒林深處的茅屋雖然簡陋質樸，高高挑起的紅燈籠、紅彤彤的春聯，以及一縷裊裊的炊煙，卻讓人感受到了家的溫情。
眾所周知，趙春秋不僅是畫家，也是詩人，他寫現代詩，也擅長古體詩，他有一首題畫詩這樣寫“杳杳山靜似太古，皚皚雪白如新經。回首輕煙迷漫處，聞道蒼穹謫疏星”，心靜則明，心靜則清，靜生智慧，有如此境界，創作出靜境獨得的佳作是順理成章的事情，靜里春秋，俯仰天地！
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